2.高考语文试题汇编720道2024年3月6日-2023年12月7日
3.高考语文试题汇编726道2023年9月7日-12月6日
4.高考语文试题汇编732道2023年6月7日-9月6日
5.初中试题仓库请点这里 5.小学试题仓库
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
8．（2024·福建·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用I中提到“修改”的力量。修改有时会使得文章整体变得更加优美，但有时也会使得原意偏离。
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请你写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】：
这是一道引语类材料作文题。
材料中提到的“修改”的力量。在文章写作过程中，修改是一个不可或缺的环节。它可以帮助我们优化文章结构，提升语言表达，使文章更加完整、合理。然而，修改也需要适度，过度修改可能会导致文章原意的偏离，甚至使得文章失去原有的魅力。
考生可以从以下几个方面展开思考和写作：一是修改的重要性：阐述修改在文章写作中的作用，如提高文章质量、优化表达效果等。二是修改的适度原则：讨论在修改过程中应如何把握度，避免过度修改导致原意偏离。三是修改与创新：探讨在修改过程中如何保持创新，使文章既符合原意又具有新意。四是个人经历与感悟：分享自己在写作或修改文章过程中的心得体会，以及如何处理修改与保持原意的关系。五是通过列举具体的文章修改案例，阐述修改的力量以及如何避免过度修改。
写作时，首先由材料提出中心论点，借修改的力量，创造新境界。然后展开论述，先阐论其重要性，再分析如何进行有效的修改，可以结合自身经历、实例论证和理论分析，阐述对“修改的力量”的理解和感悟。同时，注意文章结构的合理安排，语言的准确表达，以使文章具有说服力和可读性。
【立意】：
1.运用修改的力量，改出新天地。
2.修改让事物焕发新的生机。
3.合理的修改为生活增添色彩。
【例文】：
去旧存新，改出新天地
在文字的世界里，修改如同匠人的巧手，能够在文章的画卷上添彩增色，甚至使之焕发新生。然而，这种力量的双面性常常引发人们的深思：它既能提升文章之美，也可能导致原意的偏移。我们坚信，只要我们以智慧和勇气去旧存新，就能在修改中开创新天地。
修改具有魔力，能让一篇文章从平凡变得引人入胜，能让一个人的思想从狭隘变得深邃。正如古人所言：“去其糟粕，取其精华。”修改，就是去旧存新的过程。
然而，修改并非易事。它需要我们具备敏锐的洞察力，需要我们拥有丰富的知识储备，更需要我们拥有敢于挑战自我的勇气。有时候，我们会因为害怕改变而放弃修改，有时候，我们会因为不知如何下笔而感到迷茫。但只要我们勇敢地去面对，去尝试，我们就能在修改中发现新的境界。
鲁迅先生的文章能够深入人心，正是源于他在写作过程中能不断地修改，去旧存新。他的名言“文章是改出来的，而不是写出来的”，对我们提出了要求，启示我们，只有不断地修改，才能写出优秀的文章。
当然，修改并非单纯的删除。它也需要我们在保持原文的基础上，进行合理的增添和调整。就像在一幅画中，我们需要在保留原有色彩的基础上，加入新的色调，使画面更加丰富多彩。有一个故事，讲述一个年轻人向一位老者请教如何磨一把锋利的刀。老者告诉他，磨刀要恰到好处，不能太过，也不能不及。人生就像磨刀，我们要恰到好处地使用修改的力量，不能太过，也不能不及。
岁月如歌，人生如戏。在人生的舞台上，我们不断地改进自己的角色，尽全力塑造一个完美的自我。修改的力量是神奇的，它可以让我们变得更加美好，在追求美好的道路上，我们要恰当地运用修改的力量，让它为我们的生活增添色彩。
由此观之，去旧存新，才能改出新天地。这不仅是对文章的要求，更是对人生的要求。在生活中，我们也需要不断地修正自己，去旧存新，才能不断地成长，不断地进步。修改，是一种力量，它可以在我们的生命中种下新的种子，让我们在生活的田野上收获新的希望。
因此，让我们珍视修改的力量，将其作为一种积极的工具，用它来塑造我们的文章，也用它来塑造我们的人生。在每一次的修改中，我们都能够发现新的可能性，开拓新的视野，最终达到一个新的高度。去旧存新，改出新天地，不仅是对写作的承诺，也是对生活的热爱和追求。
9．（23-24高一下·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。
在数字化浪潮汹涌的今天，互联网如同一张无边无际的信息之网，既为我们提供了前所未有的知识与资源，也愈发引起人们的警觉与深思。其中，“信息茧房”现象尤其令人担忧。
所谓“信息茧房”，是指人们的信息获取行为因个人兴趣偏好、平台算法推送等因素，而逐渐局限于一个相对封闭的信息环境中，类似于蚕用丝将自己包裹在一个茧中。
作为一个新时代青年，你如何看待信息时代的“信息茧房”？请写一篇记叙文或议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料首先指出数字化迅速发展的结果：互联网提供的海量信息之网，既使我们获取信息变得无比方便，也可能会给我们带来负面影响，需要引起我们的警觉与深思。由此，材料举出“信息茧房”这一个具体现象案例，以及相应的概念解释，从而引发学生思考，我们作为新时代青少年，应该如何看待“信息茧房”的危害，并努力给出相应的解决方法。
人们在信息领域会习惯性地被自己的兴趣所引导，因人们自身的信息需求并非全方位的，人们只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通讯领域，久而久之，会将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中，获得的信息单一闭塞，对所处的信息环境失去完整的判断。同时，网络“信息茧房”可以满足人们各方面的信息需求，所以更多的人会选择“宅”，片面地认为互联网环境下的人机交互，已经能够满足其信息需求，也就没有必要进行社会交际，继而个体与个体之间，群体与群体之间的粘合度不断下降，彼此之间的关心开始不断减少，人与人之间的温情也越来越淡薄，这对社会的和谐发展也是不利的。那么我们该如何应对呢？首先，构建多元化的信息获取机制，使自己可以汲取到各个方面的信息营养，继而在信息交互中实现自身信息素养的不断提升。冲破信息茧房需要青年一代摒弃低俗，志存高远。青年人只有精神信仰上纯粹，道德修养上精进，大是大非上清醒，境界才会不断提升。青年一代惟有摒弃低俗，志存高远，才不至于被一些无聊的娱乐八卦、社交聊天和手机游戏困住，从而主动于有益信息中汲取营养。反观当下，一些年轻人佛系、躺平，成天刷抖音、微信，荒废了岁月，颓废了人生，辜负了众望。一个人，在茫茫人海中，只有内心澄澈，才能活得明白；只有在繁杂的网络信息中认清自我，懂得取舍，才能冲破茧房，获得真知，不断进取。更重要的是，政府应积极参与到公共网络引导中，对于网络信息传播加强监督和管理，实现对有害信息的过滤，使得真实信息得以传播；并且积极开展广泛的理性面对互联网信息的宣传，破除各种信息孤岛的负面影响，使得受众可以更加真实地了解社会，继而使得网络传播平台得到良好的管控，发挥公共网络在舆论引导中的效能。
试题要求谈对“信息茧房”看法，文章应围绕这一关键词展开；要求写作议论文或记叙文。若选择议论文。考生可以运用层进式结构，谈什么是“信息茧房”，“信息茧房”的危害性是什么，我们如何破除“信息茧房”。也可以运用并列式结构，就其中一个方面来谈，或者理性思辨地谈自己对“信息茧房”的看法。若写记叙文，则可叙述自己陷入“信息茧房”的经历，表达自己一开始乐在其中，但后来却深感迷茫的心路历程。行文中还可适当地采用叙议结合的方式，适当穿插自己的感受。
【立意】：
1.从“信息茧房”破“茧”而生。
2.以理性之光破“信息茧房”。
3.在信息洪流里守住自我。
4.广开信息源流，慎取为我所用。
【例文】：
以理性之光，破信息茧房
万物互联时代，信息光速闪现。面对繁芜纷杂的信息茧房，青年是模仿古人“兼而听之”，注重信息多样全面，还是学习今人“明而辨之”，倡导个性卓然独立？我深以为无论何时，都需以理性的态度去看待、处理和接受信息，如此方能从容应对信息爆炸所带来的诸多乱象。
一曰：高扬理性之帆，理性对待海量信息。
接纳多样的信息，是理性对待信息的前提。阿玛蒂亚·森曾提到：无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。这告诫我们生活中那些明明有所欠缺却盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒适区，而不肯去接纳更多的信息，导致愚而不知的社会问题频发，其后果不言而喻。观近代中国历史，铁路、洋器，甚至今天看来用途广泛的照相机，都被当时许多国民视为洪水猛兽，谣言纷纷，人心惶惶。闭关锁国政策阻断外界信息通路，导致大清王朝从强盛走向没落。故曰人当先接受多样信息，才有理性认知的可能。
二曰：舞动理性之桨，在大众化的时代保持自身思想独立性，不随波逐流。
当个人融入群体，其个性会不会被群体湮没，其思想会不会迅速被群体思想取代？融个体于群体并不意味着要将个人的个性全然淹没于群体中。当听从成为习惯，盲从就将无法避免，这种心理若被有心之人加以利用，后果将不堪设想。另一方面，许多真理与事实往往是独特个体依据自身对信息的判断所提出的。若盲从大众甚至权威专家的观点，今日我们何以能见到***院士种下的株株水稻？若不加个性考量一味跟从大众，《端午奇妙夜》何以火热出圈？凡此种种，皆证明个体融入群体信息时应保持理性的眼光去判断，用个体的理性保持唤醒群体的清醒。
三曰：兼听则明，偏信则暗，面对信息茧房，要拿出理性这把尚方宝剑，守护好航行的方向。
与过往相比，互联网的高速发展和社会的多元发展促使如今的信息不断呈爆炸式增长，但是我们也可能早已被关进信息茧房。网络信息的毛细血管，已经联通了世界的角角落落。每个人都不可能再置身世外。如果你不兼听，占有多元信息，你就永远走不出信息茧房；如果你不够清醒，不保持个体独立，你可能就沦为了勒庞笔下的“乌合之众”。当信息茧房相互交错而又间隔纷呈时，要“兼听”四方涛声，“明辨”航行方向，拿出理性这把尚方宝剑，守护好我们航行的灵魂与方向！
兼听而不偏信，始终保持科学理性的态度，我们才能破除信息茧房，成为一株能思想的芦苇。
10．（23-24高一下·湖北武汉·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
关于读书，有人说，开卷有益；也有人说，尽信书，不如无书。
在班级的期末读书会上，准备对此进行讨论，请结合你的阅读经历、感受、思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】：
这是一道任务驱动型作文题。
材料针对读书，给出了两种看似矛盾的说法。前一种观点是从整体的角度来谈读书对于人的意义与价值，鼓励人们培养热爱读书的习惯，让阅读促进人们的精神充实与成长，在信息爆炸，时间碎片化的时代，读书的意义显得尤其重要。而后者就具体的阅读对象而言，有的书籍可能具有某些不良、不实、低俗的内容，对于读者会产生某些负面影响，尤其是青少年，更可能因缺少足够的辨识和抵御能力给其成长带来伤害，因此，我们应该对阅读对象保持审慎态度，谨慎选择，取其精华、去其糟粕。
理解了这两句话的意思，我们也就能明白，其实这两种观点并非完全对立矛盾。而我们如何解决这看似存在的矛盾？就是要充分学习书中的知识，也要保持独立思考以及多元化的知识获取方式。
在行文时，可先引用材料的话，进行简要分析。然后，先写出充分认识书籍的重要性。尤其是对于正在读书求学的我们，书中的知识帮我们形成初步的认知。当我们初识一件事物时，先要进行知识的输入。再在充分了解认识的基础上进行思考。随后，说明独立思考的重要性。信书，不意味着全盘相信，没有自己的理解和思考。书也分好书和不好的书，书也是人所著，其本身也有局限性。接着进行辩证的分析，如果没有读书，学习知识，就进行思考，便会想不出或瞎想。如果只知信书，不知思考，那么就是死读书。另外，在当今社会获得知识的途径已经变得十分多元，不光只有读书一种。多元化的知识获取方式，能帮我们更好的认识世界。由此可见，信书与独立思考并不是对立的关系，而是相辅相成的。在阅读书籍的同时，我们要保持独立思考的能力，从而真正的汲取智慧，不断成长和进步。写作时注意发言稿的格式要求。
【立意】：
1.热爱读书，让精神生活更加丰盈。
2.行万里路，读万卷书，书香伴我成长。
3.远离不良书籍，莫将青春付邪说。
4.热爱读书，审慎辨识。
5.理性的信书，从思考做起。
【例文】：
信书与独立思考的统一
亲爱的老师、同学们：
大家好！
人们常说，开卷有益。刘向也说“书犹药也，善读者可以治愚”，刘向将书比喻成药，善读就可以医治愚蠢，用此来说明书的重要性。自古以来，书都是人类获得知识的主要途径。通过阅读书籍，我们可以拓宽视野、提升认知水平，从而形成初步的认知框架。信书，对我们认识世界，发展自我有着至关重要的作用。可是孟子又说“尽信书，则不如无书”，对这看似矛盾的说法该如何理解？
需要明确的是，孟子的“尽信书”是指全盘的相信书本，没有自己的思考和理解。而我们在信书时，不能盲目地接受书中的内容，而应该保持独立思考的能力。书有好书和不好的书，即使是好书著书人难免会受其所处时代的限制，会受其个人知识水平的限制，会有局限性。独立思考意味着对书中知识进行辨别和评估，深入理解和思考其中的价值和局限。只有在独立思考的基础上，我们才能发现问题、提出新的观点，对于书本的内容才有准确的认知和判断，从而获得更深层次的认知。
信书和独立思考不是矛盾的，它们是相辅相成、相互促进的。如果没有读书、信书，就缺乏思考的素材和基础，很难产生深刻的思考和创新的观点，也容易沦为瞎想。而如果只知信书，而不知独立思考，那么就是死读书，只是空洞的容器和毫无感情的背书机器。就如一个人只是机械地按照乐谱上的音符演奏，那么他只是一个毫无感情机器，无法真正传达音乐的内涵和艺术性，无法弹奏出真正的曲子。又如一个人只是死记硬背外语的单词和语法规则，而没有思考如何运用英语来表达自己的想法和理解他人的意思，那么他就无法真正的和人沟通。再如众所周知的“纸上谈兵”的赵括，谈起兵法来头头是道，但在真正的战场上，只知道按照书上行事，不知道变通，结果大败而亡。信书与独立思考之间的互动可以形成一种良性循环。通过读书，我们获得知识和观点，这些知识和观点可以成为我们独立思考的基础。而通过独立思考，我们能够对书中的知识进行深入的理解和思考，从而形成我们自己独特的见解和思维模式。这些见解和思维模式又可以反过来影响我们对书籍的理解和解读，从而形成更为全面和深刻的认知。
在当今社会，获得知识的途径已经变得十分多元，不光只有读书一种。互联网、社交媒体等都为我们提供了丰富的信息和知识资源。多元化的知识获取方式，能帮我们更好的认识世界、拓宽视野。但读书仍然是不可替代的重要方式，因为读书能帮助我们获得系统性、深入的知识，还能培养我们思考问题的能力，拓展思维的广度和深度。
综上所述，信书与独立思考并不是对立的关系，而是相辅相成、相互促进的关系。在新书和读书的同时，我们要进行独立思考，将书中知识与自身思维相结合，形成独特的见解，从而真正的汲取智慧，不断成长和进步。
谢谢大家！
11．（23-24高二下·山西太原·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
顺木之天以致其性。（柳宗元）
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（苏轼）
故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）
古代先贤的很多言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，在众多领域里都能给我们启迪。以上名言名句引发了你怎样的联想与思考？请任选其中一句写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】：
这是一道任务驱动型作文题。
材料首先给出了教材中出现的古代先贤的经典言论，然后引发我们思考，这些言论闪烁着怎样的智慧光辉能给予我们启迪，帮助我们更好地成长、发展。对此，我们先要深入理解材料所给名句的内涵。
第一句看似讲的是种树，其实是以种树之道来比喻“育人”，也就是用种树方法来培育人才。这句话意思是，要按照树木的客观生长规律来种树，使树的本性得到很好的发展，这样才能使其茁壮成长。推衍至人才培养方面，则体现出顺其自然、避免拔苗助长的教育理念。
第二句话引用苏轼《石钟山记》中的名言，句意是事情不通过眼睛观看、耳朵听闻,单凭想象来推断其有无,行吗?“目见耳闻”，即从实际出发、重视实践，是我们认识世界的基本方法。《石钟山记》即是因史料对石钟山名字来历之记载含糊不清，苏轼刨根问底，否定了李渤的荒谬结论，为郦道元之说补充了资料，通过亲自观察觅得真相。由此可见，任何道理想要得到验证，变成真理，任何事物想要被我们正确认识，都离不开实践的检验。
第三句话语出《墨子·兼爱上》，意思是：假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。这里体现了“兼爱”“仁善”的思想，并告诉我们：天下人彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福。
试题要求考生自选一句进行写作，表达自己的感想。由此，考生在自选名言时，可以依据自己熟悉的思想主题选择，选择后挖掘出名句的思想精髓、立意点展开联想。比如，若选第一句，可以由此引发对于规律的理解，说明我们要尊重规律、顺应规律。若选择第二句，则可结合自己在学习中“知与行”的关系强调实践的重要性。当然，也可以另辟蹊径，认为实践当然最为重要，但推理想象同样不可少。如选择第三句，围绕“兼爱”“仁善”等进行立意即可。行文构思上，考生可以由名言引题，也可以列举生活现象引题，接着阐释名言的意思，并列举相关事例进行论证，然后联系现实深入分析，最后发出呼吁，收束全篇。
【立意】：
1.给成长多一点时间。（第一句）
2.顺应天性并非不加引导，而是善加引导。（第一句）
3.目见耳闻，确是判别事理之法。（第二句）
4.推理实践当结合，“大胆假设，小心求证”方为上策。（第二句）
5.兼爱，用心承载的博大。（第三句）
【例文】：
用力过猛失絜量 顺遂自然方成长
“读史使人明智”。亦如从郭橐驼种树之理中，惊于其深谙自然之智。反省现今，时常渴望一蹴而就而用力过度的人们，是不是也应该试着放稳心态，顺应自然，平心待之，或有出人意料之喜，达始料未及之擎天之木。故覃卷深思，你我应一同践行：用力过猛失絜量，顺遂自然方成长。
过度欲求失衡量之标。智者深知用力过猛只会噬咬木之根本。温室花朵经不住微风细雨。
“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。”斯为谬矣，亦如他们，“揠苗助长”般的作为只会横生忧虑，太多的关注反而会压垮幼苗。观当下，多少人“容貌焦虑”，妄图利用整容来弥补缺点，孰不知自然接受，倾心呵护才是王道；多少家长打着“让孩子赢在起跑线上”的口号，希图利用各种课外辅导打造“学前神童”，孰不知心理防线崩溃的孩数不胜数……过度欲求只会让人丧失理智，沦为欲望的阶下囚。
顺应自然得孳长之道。智者明辩自然之理，方能滋养木之根茎向下扎根，扛得过风吹雨打。
“能顺木之天，以致其性焉尔。”诚哉，无论是一棵树人，还是一个国家，一个民族，都要顺应其发展规律，亦步亦趋是大忌，“粗放式发展”的后遗症，又何尝不是向我们警告？只有顺应自然才有良性生长。且观焦裕禄深入考察兰考地势，顺应自然，方筑起绿色城墙，造福一方；且听陈仲实只为教书育人心愿，循循善语，方助黔东孩子走出大山实现理想……自然之理，才能让人汲取营养，成长硕茂之根。
掌握规律得繁茂之基。智者深谙规律，无欲方能浸润木之果，“野蛮生长”耐得住狂风暴雨。
人言曰：“无欲则刚。”诚然，过度的欲望是只会麻痹人的大脑。作为青年，我们在学习上更是如此，要懂得掌握方法与规律，这样才能在遭受打击时不气馁，知进退，养精蓄锐，顺遂自然之理，领悟先贤之道，提开自我素养。
以史为鉴，可以明得失。故愿吾侪以橐驼种树之理得做人之道，不强求，顺自然，野蛮生长，不做柔弱的温室之花，要当“任尔东西南北风”的顽强草木，带着自然之理向前奔跑，不亦善夫！需铭记：用力过猛失絜量，顺遂自然方成长。
12．（23-24高二下·湖南岳阳·期末）阅读下面的材料，完成写作。
材料一：1949年，《中国人民政治协商会议共同纲领》将“爱劳动”列为国民五项公德之一。1981年，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的教育方针中提出“脑力劳动与体力劳动相结合”的要求。2020年，党中央、国务院《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》指出“要构建德智体美劳全面培养的教育体系”。
材料二：老师在教小学生古诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”（《悯农》，唐·李绅）
材料三：一位中学生的惊喜：“插秧的体验活动好好玩！”
材料四：一位家长的感慨：“现在的孩子就是有点懒！”
读了以上四则材料，你有何感想？请结合自身见闻与体验，以“劳动教育”为话题，紧扣材料主题，写一篇不少于800字的文章。
【审题】：
这是一道话题作文题。
材料一通过国家颁布的一系列文件规定，意在强调国家一直重视劳动教育。“爱劳动”被列为国民五项公德之一，提出脑力劳动与体力劳动相结合的要求，构建德智体美劳全面培养的教育体系。材料二提到老师教学《悯农》，表明学校的劳动教育一直在进行。劳动过程很辛苦，劳动成果要珍惜，但体验只停留在课堂；材料三提到孩子对劳动的认知一直有偏差，并不知道劳动是为了生存其实会很辛苦，也没体验过长时间的插秧等累人的农业劳动,既没有过长期的体力劳动，也没怎么干过苦活、重活、累活、活，所以还误将劳动当作休闲活动。材料四写家长的对现在孩子们的感慨。既有埋怨孩子懒的慨叹，也有无可奈何。
考生要认识到劳动教育的意义，思考劳动教育的方式和效果。关键是劳动教育不是学校的“独角戏”，需要家校社多方协同。一方面，学校要充分发挥劳动教育主阵地的作用，依据课程标准设置好劳动课程，要积极创造条件让学生在真实的情境中开展劳动实践；另一方面，劳动教育的实施也需要家庭积极配合，尤其是家长要转变育儿观念，重视生活技能与职业能力对孩子成长的价值，指导、督促学生完成学校布置的家庭劳动任务。
题目要求结合自身见闻与体验，以“劳动教育”为话题写出感想。可以围绕劳动对于青少年成长的意义，学校应该如何科学合理开展劳动教育等方面展开思路。如对青少年的成长意义而言：劳动可以让孩子的心胸更开阔，更开心。在劳动的过程中能够培养合作，吃苦耐劳，同时能够让孩子感受到东西的珍贵，能够懂得珍惜，也会设身处地去感受劳动人民的辛苦。所以，提倡劳动教育必不可缺，劳动应该成为一种习惯、一种自觉、一种需要、一种特质，应该为孩子终身发展和幸福生活奠基。
【立意】：
1.在劳动教育中实现全面成长。
2.劳动教育，让我们更热爱生活。
3.劳动创造幸福生活。
4.逐劳动之光，扬时代之帆。
【例文】：
培养劳动意识，树立建全人格
劳动是一切幸福的源泉。崇尚劳动、热爱劳动，是人生出彩的金钥匙，也是创造美好生活的必经之路。
对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，是让我们形成健全人格，促进自我成长。
让学生学会日常劳动，培养最基本的生存能力，能独立生活，是让我们将“今我何功德，曾不事农桑”的反省深刻心间，并在日后投入社会时，能对别人的劳动付出“尽日不能忘”。书本知识曾是人们寄予了人生希望的“黄金屋”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，成为了读书人祈求的极高境界，然而纵观古今，通览中西，“综合型人才”的培养势在必行。知识储备不再是“圭臬”，实践能力更能一展我辈风姿。所以，欲求实践之乐，育劳动之精神，就要冲破温室，在自然与实践的风雨中生长。
对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能更好地促进社会进步。培养敬畏劳动的意识，在劳动中树立坚韧不拔的健全人格。***怀着让中国人吃饱饭的梦想踏上了杂交水稻之路，他顶着烈日在水稻田中劳作，脚踩污泥在野地里科研。正是***的劳动，创造了杂交水稻的奇迹，让中国摆脱了饥饿的困扰。没有一代代人民的辛苦劳动，社会就不会进步。
对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能促进国家的富强。
让热爱劳动的种子生根发芽，家庭教育、社会引导不容忽视。良好的家校互动至关重要。在学校的劳动课程之外，家长也应在以身作则的基础上，鼓励引导孩子力所能及做一些家务，让他们体会劳动的乐趣，培养孩子热爱劳动的意识。
进而言之，在全社会倡导崇尚劳动、尊重劳动者，让热爱劳动蔚为风尚，青少年才会在潜移默化中深化对劳动的理解，真正以劳动为荣。无数伟大的事业，也正是在点点滴滴的劳动中得以形成。天宫空间站的组建中，宇航员在太空充分发挥了劳动精神，搬运货物，修理机械臂，进行宇宙实验……完美地在空间站完成各项任务。正是无数高精尖人才在国家需要的地方不懈地劳动，才让国家越来越富强。
因此，我们要多措并举、春风化雨，播撒热爱劳动的种子，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。当前，劳动教育的开展刻不容缓，而作为新时代青年的我们，更要积极接受劳动教育，树立建全的人格，为国家建设贡献力量。“君子终日乾乾”，让我们于劳动实践中培育劳动精神，共展未来的远大宏图。
13．（2024·金太阳联考真题）根据要求作文。
杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】：
此题是典型的二元关系题，考查基本的思辨能力。属于思辨性作文。材料的关键词是“拙”与“巧”、“巧干”和“蛮干”等。抓住这些关键词，注意彼此关联，注意理性辨析，找到合适的角度来写。
材料一从“科研态度”的角度，提出“宁拙勿巧”的观点：诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干。注意的是，此处的“拙”做褒义解，相关的词条有：拙朴、拙诚、守拙、古拙、大巧若拙。“巧”偏向于贬义的“取巧”：用巧妙的手段谋取利益(多指不正当的)或躲避困难，类似的词语还有：投机取巧，奇技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，巧立名目，巧伪夸饰等。
材料二从“讲究方法”的角度，认为“巧干胜于蛮干”，即要学会使巧劲，用巧力，巧妙行事，灵巧变通。注意的是，此处的“蛮干”（不顾客观规律或实际情况去硬干）是贬义词，和前面的“拙”有所不同，所以不宜立意为“巧干不如蛮干”。
作文要求是“读了上述材料，你有何看法”，最好是结合两则材料来谈，可以侧重“拙”与“巧”的某一方，可以辩证思考二者的关系，但不宜完全抛开某个角度来写。
【立意】：
宁拙勿巧，脚踏实地。
守拙务实，踏踏实实做事。
大巧若拙，处事智慧。
灵巧处事，灵活变通。
重视巧干，轻松获胜。
亦拙亦巧，因时因事而异。
【例文】：
拙干焕风景，巧干展霓虹
中华民族在上千年的历史中，我们像老黄牛一般辛勤耕种着我们的家园，看似笨拙的劳动里面却蕴含着我国劳动人民无穷的智慧与巧思。
拙，不是笨重，不是木讷，不是固执。他是一种精益求精的态度，一种诚实可靠的气度，一种脚踏实地的风度，杨振宁先生对弟子翟荟所说的，做科研要“宁拙勿巧”便是对拙字的体现，试想一下，若我们在研究学问或是工作当中，不发挥如老黄牛一般的拙力，不去坚持，不去钻研，不去坚守，我们这个社会会变成什么样子呢？中科院院士李小文每日一身布衣，一双布鞋，以扫地僧的姿态为学生传道，授业，解惑，正是因为他的“拙”，中国科学界星空更亮了一些。
王继才、王世花夫妇，为国守岛几十年，正因是他们的“拙”，我们国家山河犹在。我国“天眼之父”南仁东，不断计算找寻放置天眼的**位置，正是因为他的“拙”，才助力我国科技事业大踏步前进。
诚然，在我们乃至国家的发展中，不能缺少如老黄牛般的拙力，同样，值得我们拥有的，还是猴子一般的巧干。
俄罗斯有句谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”阐述的正是这一道理，巧干不是投机取巧，不是缺斤少两，而是深思熟虑，而是找准方法，古有学者言：“给我一个支点，我将撬支撑起一个地球。”言语虽听着荒唐，但是只有足够的理想的条件，但是可以运用杠杆原理实现的，这随便巧干。
因此，我们便可以得出一个结论，拙干与巧干虽是对立，但是又相互统一的，互为条件存在，我们若是只懂得一味拙干，不去想想有什么更方便更高效的方法，那么我们永远只会按照最基础的方法，不可以向上拓展，我们若是只追求巧干，那么，我们便只会满足于快捷带给我们的**，不会沉下心去认真研究更深沉，更基础的东西，要是如此，便像盖楼房一般，地基打不牢，建不成高楼。
由此观之，拙干与巧干，并不是非黑即白，而是在一定的条件下可以相互转换的，揆诸当下，我们的社会好像更多的在追求科学技术带给我们的方便与快捷，愿意静下心来做事的少了，做的事情少了，更多的在思考如何更快获得名利与地位。当然，每个人追求并无争议，但是他们不懂的只有通过自己的勤劳踏实以及才思敏捷，这样方可追求到自己的理想。
愿你我可以将拙干与巧干相结合起来，坐看云起时，笑看花开花落，云卷云舒。
14．（2024·全国·高考真题）根据要求作文。
几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。
请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。
【审题】：
这是一道命题作文题。
材料共两句话。第一句指出在几千年的中华文明中，有古老的经典、杰出的思想，伟大的精神等。它们或常读常新，或常用常新，或亘古常新。第二句总结升华，古老的经典、杰出的思想，伟大的精神以及其它事物，在时间的长河的淘洗中，在新时代，愈发显出新的活力和价值。
任务导引部分要求以“历久弥新”为题目写一篇议论文。历久弥新，即经历了很长时间，不但没有衰败、陈旧，反而更有生机。指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好；也指事物很有生命力。材料中提到三种事物“古老的经典”“杰出的思想”“中华民族的伟大精神”，古老的经典让人在阅读中不断获得新的见解，杰出的思想让人在汲取中不断得到新的启迪，伟大的精神让人们在传承中不断得到鼓舞。考生也可以联想到其它中华民族文明长河中熠熠闪光的古老事物、思想、精神，如特色的美食、悠久的诗词、传统的技艺、珍贵的文物、古老的节日等。五千年的历史长河中，总有一些精髓传承不衰，它们虽然古老，但更能在新时代焕发新意，展现新活力，体现新价值，这是我们的力量之源，是我们的自信之基。
写作时，考生应重在由“久”到“新”的阐述，借古老的事物阐述其带给我们在新时代的新认识，如带给我们新的收获、新的启示、新的力量、新的价值、新的智慧、新的动力等。写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点。中华文化绵延传承五千年，之能所以能够生生不息，便在于其历久弥新的无穷魅力。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。主体部分分别论述古老的经典历久弥新，给个人带来精神滋养；杰出的思想历久弥新，让世界感受中国智慧；伟大的精神历久弥新，给时代注入磅礴力量。结论部分总结升华，苟日新，日日新，又日新，传承传统文化，绽放时代新“花”。
【立意】：
1.赓续中国精神，汲取新的力量。
2.捧读古老经典，感受新的智慧。
3.传承杰出思想，发现新的价值。
4.让古老文化和精神与时俱进，历久弥新。
【例文】：
历久弥新
***总书记曾说：“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。”的确，中华五千年文明弦歌不辍，原因就在于无数的文化精华在时间的长河中历久弥新。我辈新人，自当沐浴古人思想之光辉，丰盈我辈之精神。
在古老经典的诵读中，发现其深刻见解，为个人发展铺石开道。“求木之长者，必固其根本。” 浩如烟海的古代经典，是弥足珍贵的文化遗产，更是我们人生智慧的源泉。我们在《论语》中发现了当代陌生人社会相处的为人之道——己所不欲，勿施于人；我们在《孟子》中发现了遇到挫折和失败时正确的自我认知——行有不得者，皆反求诸己；我们在《庄子》中发现了在社会飞速发展的背景下应该具有的学习——知不知，尚矣；不知知，病也……“观今宜鉴古，无古不成今。”从历史典籍中汲取先人的智慧，并与时俱进，让我们在纷繁的新时代亦可内心充盈，信念坚定。
在伟大精神的传承中，赋予其新的时代内涵，为国家发展注入不竭的动力。“欲流之远者，必浚其泉源。”在先人不畏艰难、筚路蓝缕精神的指引下，我们实现了科技领域的不断突破，“嫦娥”“挖土”归来，“北斗”巡天导航，“神舟”天地间自由往返；在先人勇于创新、革故鼎新精神的鼓舞下，我们拥有了横跨三地的港珠澳大桥，有了自主的“麒麟“芯片，有了探求寰宇的“天眼”望远镜；在先人同舟共济、家国一体精神的引导下，我们夺取了抗震救灾的胜利，取得了抗击疫情的胜利，实现了脱贫攻坚的伟大目标，走过了一个又一个险滩。先人的精神不只是书本上的文字，更是当下不可或缺的精神力量。
在杰出思想的熏染中，洞察其新时代价值，为时代发展提供中国方案。“越是民族的，越是世界的。”先人思想不仅给我们以启迪，更给世界以启示。“礼之用，和为贵”的思想，为倡导各国和平共处、合作共赢提供价值基础。“大道之行也，天下为公”的思想，是对人类命运共同体愿景的早期表述，为促进各国共同繁荣提供了深刻的哲学指引。“天人合一”的哲学，赋能绿色经济，为推动可持续发展提供了独特的智慧源泉。“兼收并蓄”的思想，是保护文化多样性，促进文化交流互鉴的重要源泉。
***曾说，泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。传承思想，古为今用，以古人之境界，开今人之生面，让中华文化生生不息，历久弥新。
15．（23-24高二下·四川成都·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
守正笃实，久久为功。——司马迁《史记·礼书》
一万年太久，只争朝夕。——***《满江红·和郭沫若同志》
读了以上文字，作为肩负使命、追求理想的当代青年会有怎样的思考？请你结合自身的发展实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】：
这是一道引语类材料作文题。
本题为二元关系型题目。材料一这句话的意思是要恪守正道,踏实做事,坚定目标,并且做事要持之以恒,锲而不舍,驰而不息,方能成就一番功业。由此可见，这句话关键词是“久久为功”，强调持之以恒，锲而不舍和长期的努力。材料所选的这句话，是希望青年人能够稳扎稳打，执著坚持。第二句话，意思是等一万年后才能等来胜利,实在是太久,我们要抓紧时间,主动出击。关键词“只争朝夕”，倡导朝干夕惕、争分夺秒、追求短期成果。这两种态度看似对立，实则各有其价值和意义，相辅相成。无论是伟大的事业，还是个人的成长，都需要经过长时间的积累和磨砺。但也不能忽视了眼前的机会和挑战，争分夺秒。“只争朝夕”提醒我们要珍惜每一刻，抓住每一个机遇保持高度的专注，但并不意味着急功近利、忽视长远。我们应该在坚持长期努力的同时，懂得珍惜眼前的时光和机遇，踏实奋斗，最终实现自己的理想和目标。
写作时，可以将两者结合起来进行写作。比如，可以以“以只争朝夕的心态，做久久为功的准备”作为写作主题，或是分别论述只知道片面地“只争朝夕”或“久久为功”的危害性（如基础不牢，空中楼阁或者错失机遇，功败垂成等等），由此说明我们要懂得将两者结合起来。也可以按照时间顺序或逻辑顺序，说明我们在成长阶段，能力不足时，要做好久久为功的准备，提升自己的能力。而当自己做好充分的准备时，就要敢于只争朝夕，抓住机遇展现自我。
【立意】：
1.朝夕之间铸辉煌，久久为功谱华章。
2.以只争朝夕之态，绘久久为功之图。
3.争朝夕之机遇，守久久之毅力。
5.以只争朝夕之精神，筑久久为功之伟业。
【例文】：
成功需要时间的积累
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。”这首诗写出了诗人在经过长时间的追寻与积累之后，终于取得了成功。很多时候，成功看起来是一种偶然，是一种幸运，但是我认为，成功其实是一种积累的必然，尤其是时间积累的必然。
在我们走向成功的路上，经常布满坎坷与艰难，这种时候，我们只有通过不断的坚持，不懈的努力，经过长时间的艰苦积累，才能取得成功。
苏轼说过：“博观而约取，厚积而薄发。”他的父亲苏洵便是这样。苏洵27岁才发奋读书，把自己关在书斋里苦读六经、百家之说，日日夜夜这样十几年，再出来时已年逾不惑。“不鸣则已，一鸣惊人”，十几年如一的学识积淀让他下笔顷刻数千言，被当时文坛领袖欧阳修垂青，终成唐宋八大家之一。曹雪芹，历经十九年的寒暑的积累，完成了流芳百世的《红楼梦》，把自己的名字铭刻在历史的长河上，他的成功在于时间的积累。
坚持有时不一定成功，但成功一定经过持续的时间积累，这是成功的基础，也是成功的必经之路。没有人可以不经过积累就拥抱美好的未来。世人皆看到了比尔盖茨富可敌国，却不曾看见他在一间狭小的地下室中多年的积累，没有看到他一次次从失败中积累养分，最终才开创了微软。
时间的积累需要恒心与毅力。在寂寞与黑暗中长时间的积累，不断的前行，总不会那么一帆风顺。在不断积累的过程中有彷徨和犹豫，但我们决不能放弃，我们应在积累中不断地前行，在积累中使自己的学识、才能、见识等不断地完善。
而现在，我们的成绩不论是好是坏，都与我们自己的积累、努力有关。种瓜得瓜，种豆得豆，没有积累就没有收获，在看到别人优异的成绩时，应该想到我比他少付出了什么，我应该如何弥补自己的不足，通过时间的积累来完善自己，让自己取得更好更优异的成绩。
没有任何成功是可以一蹴而就的，所以只有在日复一日，年复一年的积累与努力之下，人生才能取得辉煌与成功。让我们从现在开始，不断地用时间去积累，用心去努力，在积累中取得成功。
16．（2024·全国·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。
在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【审题】：
这是一道引语类材料作文题。
这道作文题，围绕“定义”这一主题词，引发我们思考如何面对自我和他人的关系。人是社会性的存在，我们生活在这个世界中，不可避免地会面临来自外界的认知、定义与评判，也就是“被定义”。这些“被定义”可能是他人基于我们的行为、成就、性格等多种因素给出的合理分析。正如古人所言：“知彼知己，方能百战不殆。”了解他人对我们的看法，有助于我们更全面地认识自己，发现自身的长处与不足。同时，这也能激发我们向更高标准努力，不断进步。然而，有时候，他人未必真正了解我们，给出的“定义”未必准确，或者，有时候我们过度在意他人的评价，亦会让我们失去自己的特色，陷入无尽的迷茫与焦虑。由此，材料进一步给出“自定义”的主张，说明人应该活出自我，而不是只活在别人的见解中。“自定义”，即主动塑造自我，按照自己的理念和方式前行。这并不意味着完全忽视外界的意见，而是在接纳有益建议的基础上，坚持自己的独特性与创新性。如同一位艺术家在创作时，既要尊重传统技法，也要敢于突破常规，展现个性。唯有权衡好“被定义”与“自定义”的关系，认清自我、反思自我、坚持真我，我们才能收获真正的成长，不断进步。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“被定义”与“自定义”的关系，二者各自的重要意义，如何正确对待他人评价与自我认知等角度展开具体论证。在论说兼顾“被定义”和“自定义”的重要性时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用希腊德尔斐神殿上的箴言“认识你自己”，以及《云图》中“只有通过别人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言论证兼顾“自定义”（自我认同）与“被定义”（他人评价）的重要意义。
【立意】：
1.坚守自我，兼听他言。
2.以“被定义”为镜，正己之身。
3.在“自定义”中塑造自我，在“被定义”中完善自我。
【例文】：
与人共舞“被定义”，不惧独舞“自定义”
世界是一张由“定义”编织成的大网。我们无时无刻不面临“被定义”，在他人的眼光审视中成长、前行；而作为“人”的主体性又告诉我们，绝不能放弃“自定义”的权利，塑造自我，彰显风华，独立于世。
那么，请学会在“被定义”中与人共舞吧，兼听则明，得失了然，收获更完整的自我。
恰如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”在追求个人成长的过程中，我们需要不断“被定义”，借助他人不同的视角和观点，拓宽视野，发现盲点与不足。鉴古：唐太宗在被魏征一次次定义该如何做一名好皇帝中，不断约束自我、励精图治，最终开创“贞观之治”。知今：写作天赋高的“被定义”，可以激励我们投身文学创作，事半功倍地发现自己的更多可能。保持开放心态，不惧“被定义”，倾听他人声音，吸收他人智慧，为自己的提升助力。
然而，“被定义”并不意味着我们应该全盘接受他人的评判。“被定义”也需经过一个明辨是非，去芜存真的历程。鲁迅曾破开千年迷雾，发出惊雷之问：“郭巨埋儿”是否能成为“孝”的定义？孝顺是不是可以逾越人性，残害生命？而如今，身在高考考场的我们，亦可以此为鉴，理性思考数日后我们这些“孝子”是否要全盘接受父母的一切安排，包括放弃自己的志趣，而去选择长辈眼中所谓前途光明的专业。
那么，当矛盾冲突不可避免时，当我们了然他人并不完全理解我们时，何不勇敢拒绝“被定义”，保持优雅的独舞姿态？以“自定义”之姿起舞，亦能塑造自我，彰显风华！
莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”不论正确与否，他人的“定义”只能作为参考，真正决定“我”之为“我”人生轨迹的，恰恰是“自定义”的选择与行动。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非语，坚定自我，立下精神的标杆？王安石不畏惧司马光等人为他定义的“三不足”罪名，坚定地把“天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作为坚持变法的“自定义”，一腔赤子之心名垂千古。遍览尘世，又有多少青春少年不畏流言，一往无前，活出人生的风采？“留守状元”钟芳蓉不在意旁人或网上的议论纷纷，坚持把虽冷门但自己热爱的考古学作为“自定义”，素履以往，一苇以航。坚守“自定义”，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。
著名心理学家荣格曾写下这样一个等式：我+我们=完整的人。那么，请认真对待“被定义”，与人共舞，完善自我；勇于坚持“自定义”，优雅独舞，坚持真我：这才是一个完整的“我”的定义！
